卫国大夫石碏到了晚年，却毅然决然亲手杀死了自己的儿子。他这样做，是为了大义灭亲，剿除对卫国的重大祸害。这一事件也无意中促成了后来卫宣公筑台纳媳的历史情节。究竟石碏有多么严苛？又是什么原因让他走上了大义灭亲的道路呢？
卫国国君卫庄公的妻子正是历史上有名的庄姜，她被赞美为“手如柔荑，肤如凝脂，……螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，这些形容词描绘了她柔美娇艳的容貌。她不仅是历史上第一位女诗人，更是中国古代十大美人之一。然而，这样一位才貌双全的女子却终其一生未曾得到丈夫的宠爱，也无子嗣。她性情宽厚，不嫉妒，甚至将卫庄公与其他女子所生的子嗣当作己出，还曾为丈夫引荐他人。
庄姜视若己出的儿子名叫公子完，而她引荐的那位女子所生的儿子则是州吁。小儿子州吁深得卫庄公的宠爱，溺爱到了极点。对此，大夫石蜡曾劝谏道：“若主君真心宠爱此子，便应立他为世子；若非如此，便应有所节制，不可让庶子超过嫡子。父母爱子须深谋远虑，过于宠溺则易使其骄傲，骄傲则可能导致叛乱。”
展开剩余83%然而，卫庄公并未采纳石蜡的建议。与父亲石碏态度严厉不同，他的儿子石厚与州吁关系甚笃，两人常一同出猎。石碏得知此事大怒，严厉惩罚石厚，打了五十鞭，并将他囚禁在房中，不许出入。石厚因此生出叛逆心理，最终逃出家门，投奔州吁府邸，从此再未回家。两人关系密切，经常探讨军政大计和兵法，每顿饭都同桌共食。
后来卫庄公去世，公子完继位为卫桓公。卫桓公性格懦弱，缺乏雄心，石厚察觉他难以辅佐，遂告老还乡。州吁则开始与石厚密谋夺权之事。当卫桓公准备前往周朝吊唁时，石厚认为正是夺权良机，建议在西门设宴，暗藏五百刀斧手，借敬酒之机突袭刺杀。宴会当日，州吁已摆好酒席，躬身敬酒，桓公浑然不觉自己已被埋伏包围，感激地说：“贤弟费心了，我此去一月便回，有劳贤弟代我掌政。”
将摄政权交给最具竞争力的兄弟，本是极大的信任与重用，但州吁心怀叵测。他斟满酒杯，假装不慎打翻，趁机藏匿短剑，一剑刺向桓公。桓公倒地身亡，州吁为了平息众怒和稳固王位，谎称桓公暴毙而死，继而登基为卫国君主。
然而国内舆论一时难平，民间议论纷纷，质疑州吁篡位的不正当性。无奈之下，州吁只能通过发动对外战争来转移民众注意力。进攻哪个国家成了难题，他便咨询好友石厚。石厚建议：“若要攻打外敌，郑国是最佳目标。”州吁却犹豫道：“郑国本是春秋小霸，与齐国结有石门之盟，若我攻郑，齐国必会出兵讨伐。”
石厚笑着回应：“主公只看一面，却未见全局。若讨伐郑国，可联合五国联军。”州吁好奇问：“哪五国联军？”石厚答道：“异姓国中宋国最大，同姓国中鲁国最强，再联陈国和蔡国，便成五国联军。”州吁摇头叹息：“宋国为大国，岂会无故出兵相助？”
此时宋国内乱，国君宋穆公仁厚，但因庶出身份，登基靠兄长相助。临终时立遗旨，将王位传给侄儿，非传子。儿子怒火中烧，逃往郑国；侄儿即位后忧虑被篡位，欲出兵攻郑，意图与卫国目标不谋而合。
五国联军兵临郑国，连战连捷。石厚劝州吁：“见好就收，回国为上。”州吁质问：“我军气盛，为何退兵？”石厚说：“郑国虽败，国君为周王朝上卿，立威当此时。国事未稳，内忧方重，宜回国内整顿。”
归国后，州吁发现民心尚未统一，苦恼之际再向石厚请教。石厚说：“我父石蜡昔为上大夫，备受信赖。主公若请他入朝共治，国人必定安心。”州吁特带白壁和500白粟上门请见，石碏却闭门谢绝，称自己病重，不接礼物。
石厚得知后建议亲自回家劝说父亲。父子相见，石碏厉声问：“国君召我有何要事？”石厚答：“国初定，人心未稳，特请父亲助安定国心。”石碏沉吟道：“此事我难大为助力，若想名正言顺，还需得周王朝册封。陈国受周王重视，有其美言，方可获准。”石碏建议石厚与州吁亲自赴陈国请援。
转身之际，石碏亲笔写下一封血书，信中痛陈：“天降大难，卫国遭篡位之祸。州吁所为乃我儿石厚助纣为虐。”末尾写道，应先斩杀石厚，再除州吁，以昭告天下，昭示清白，匡扶正统。守卫国家不仅是卫国职责，更是陈国乃至天下之责，乱臣贼子，人人可诛。
州吁与石厚携大量金银赴陈国赴宴，却见太庙门口新悬匾额“为人不忠者，不孝者禁止入内”。二人虽疑惑仍入，刚进门，陈国国君怒摔酒杯，大喝：“奉周王令，擒获贼子二人！”石厚试图拔剑反抗，但被迅速制服。陈国国君欲依法处决，臣子建议：“州吁罪大恶极应斩，石厚虽为从犯，乃石碏之子，不如待其亲自来问罪，以免伤父子情谊，也防他死后反悔迁罪。”
州吁被捕后，石碏召集朝臣议事。众臣曰：“此关社稷大计，国老当主事。”石碏断然道：“州吁石厚皆罪无可赦，应当诛杀，以谢先灵，告慰宗庙。谁敢承担此责？”一大臣谨慎言：“乱臣贼子当诛，州吁既处死，石厚可赦一死。”石碏怒斥：“州吁罪行皆因我儿作乱，不杀不足平民愤，不杀不足慰先灵。诸位欲减刑，有何图谋？国事为重，亲情居后。我必亲手斩此逆贼，告慰先祖。”
世人多溺爱偏私，难得如石碏般晚年清醒正直。于是，石碏命右宰丑前往陈国行刑，诛杀石厚。临刑前，石厚高喊：“死是我之本分，唯愿再见父亲最后一面，诉尽心中话。”右宰丑冷言：“奉你父命诛你逆贼，你父曾言乱臣贼子人人得诛，无关情由。若你真念父亲，我将提你首见他。”话音刚落，剑锋挥下，石厚头颅落地。
卫国随后重新拥立卫宣公为君。卫宣公后来的故事与筑台纳媳的丑闻紧密相关：他强娶父亲的小妾为妻，小妾所生儿子成年后，他又为儿子娶齐国美人，却未将媳妇送入儿府，反倒进了自己府中，此事成卫国一桩丑闻。
尽管如此，单论石碏大义灭亲一事，左丘明曾赞其“为大义而灭亲，真纯臣也！”虎与熊掌难兼得，私情与大义亦不可兼得。在关键时刻必须舍弃儿女私情，断绝父子情谊，为国家大业着想。正因有这些纯粹的忠臣，中华五千年文化历史得以传承。古代忠臣的死忠与大义灭亲，或许现代人难以完全理解，但不可用今日的价值观评判他们。
正如诗中所言：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”不可否认，这些古代纯臣正是中华文明的根基与脊梁，是民族精神的象征。
参考资料：
《左传》
《东周列国志》
《史记》
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